Γυναίκα της εποχής του Αγαμέμνονα «ζωντανεύει» 3.500 χρόνια μετά και δείχνει… πιο σύγχρονη από ποτέ

Για πρώτη φορά, μπορούμε να αντικρίσουμε το πρόσωπο μιας βασιλικής γυναίκας που έζησε πριν από 3.500 χρόνια στην Μυκηναϊκή Ελλάδα -αιώνες πριν τον Τρωικό Πόλεμο και την εποχή του Ομήρου.

Η γυναίκα αυτή, ηλικίας περίπου 35 ετών κατά τον θάνατό της, θάφτηκε σε βασιλικό νεκροταφείο της Μυκηναϊκής περιόδου, το οποίο αποκαλύφθηκε τη δεκαετία του 1950 στις ανασκαφές στις Μυκήνες, το μυθικό βασίλειο του Αγαμέμνονα.

Η ιστορικός δρ Έμιλι Χάουζερ, που ανέθεσε την ψηφιακή ανακατασκευή του προσώπου, περιέγραψε το αποτέλεσμα ως «απρόσμενα σύγχρονο»: «Μου έκοψε την ανάσα. Για πρώτη φορά, βλέπουμε το πρόσωπο μιας γυναίκας από ένα βασίλειο συνδεδεμένο με την Ελένη της Τροίας και την Κλυταιμνήστρα -μια μορφή που θα μπορούσε να είναι αδελφή τους», δήλωσε στον Observer.

Η αναπαράσταση βασίστηκε σε πηλόμορφο εκμαγείο της δεκαετίας του 1980, που είχε δημιουργηθεί από επιστήμονες του Πανεπιστημίου του Μάντσεστερ, και αποδόθηκε με ψηφιακά μέσα από τον καλλιτέχνη Juanjo Ortega G.

Η Χάουζερ, ανώτερη λέκτορας στο Πανεπιστήμιο του Έξετερ, τονίζει ότι η τεχνολογία -από την ιατροδικαστική και τη γενετική ανάλυση μέχρι την 3D εκτύπωση- επιτρέπει πλέον να «κοιτάμε στα μάτια το παρελθόν».

Αναθεώρηση του ρόλου των γυναικών στην προϊστορική Ελλάδα
Το εντυπωσιακό εύρημα αποκτά ακόμη μεγαλύτερη σημασία εξαιτίας των αντικειμένων που συνόδευαν την ταφή της γυναίκας. Ανάμεσά τους ήταν μια προσωπίδα από ήλεκτρο και τρία ξίφη, τα οποία εθεωρείτο ότι ανήκαν στον άνδρα που είχε ταφεί δίπλα της. Νεότερη γενετική ανάλυση απέδειξε πως οι δύο σκελετοί ανήκουν σε αδέλφια -όχι σε σύζυγο και σύζυγο, όπως είχε αρχικά υποτεθεί.

«Αυτή η γυναίκα βρισκόταν στον βασιλικό τάφο εξαιτίας της καταγωγής της, όχι λόγω του γάμου της», εξηγεί η Χάουζερ. «Και αυτό μας δείχνει πόσο σημαντική ήταν η δική της ταυτότητα».

Επιπλέον, νέα δεδομένα δείχνουν ότι σε τάφους της Ύστερης Εποχής του Χαλκού, περισσότερα σύνολα όπλων (τα λεγόμενα warrior kits) εντοπίζονται δίπλα σε γυναίκες παρά σε άντρες – προκαλώντας ριζική αναθεώρηση των απόψεων για τη σχέση των γυναικών με τον πόλεμο εκείνης της περιόδου.

Το σκελετικό της προφίλ έδειξε σημάδια αρθρίτιδας στη σπονδυλική στήλη και τα χέρια – πιθανώς αποτέλεσμα εντατικής υφαντικής δραστηριότητας. «Είναι μια υπενθύμιση της σωματικής καταπόνησης των γυναικών εκείνης της εποχής, όπως η Ελένη στην Ιλιάδα, που περιγράφεται να υφαίνει», σημειώνει η Χάουζερ.

Μια «σύγχρονη» γυναίκα σε έναν μυθικό κόσμο
Η εικόνα που αναδύεται από την ανακατασκευή είναι αυτή μιας αξιοπρεπούς, δυναμικής και ισχυρής γυναικείας παρουσίας. Όπως παρατηρεί η Χάουζερ, «πρόκειται για ένα πρόσωπο που θα μπορούσε να έχει εμπνεύσει θρύλους – μια γυναίκα που αξίζει να θυμόμαστε, όχι ως σκιά των ανδρών της εποχής, αλλά ως πρωταγωνίστρια της δικής της ιστορίας».

Η ίδια ετοιμάζεται να κυκλοφορήσει το νέο της βιβλίο, Mythica: A New History of Homer’s World, Through the Women Written Out of It, στο οποίο αναδεικνύονται οι λησμονημένες φωνές των γυναικών του αρχαίου κόσμου – αυτή τη φορά, με αποδείξεις από την επιστήμη.

πηγή: guardian

Δύο νέοι… 2.475 ετών μιλούν για την ισότητα των φύλων

 

Για την ισότητα των φύλων απάντησαν σε συνέδρους ο αθηναίος Αθηνόδωρος και ο σπαρτιάτης Αγησίλαος. Δύο νέοι που μέσω της τεχνητής νοημοσύνης εμφανίστηκαν στην εικονική πραγματικότητα και μίλησαν για ένα καίριο σύγχρονο κοινωνικό θέμα. Η έρευνα και η δημιουργία των εικονικών συμμετεχόντων ανήκει στον διευθυντή Διεύθυνσης Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης Μαγνησίας, διδάκτορα, κ. Σωκράτη Σαβελίδη,.

Πιο συγκεκριμένα στις 6 Μαΐου στο  Pilsen της Τσεχίας πραγματοποιήθηκε συνέδριο με τίτλο Equalist Europe Program στο πλαίσιο του ομώνυμου προγράμματος Erasmus+. Στο συνέδριο συμμετείχαν αντιπροσωπείες από την Τσεχία, Ιταλία, Τουρκία, Βόρεια Μακεδονία και Ελλάδα (5ο Γυμνάσιο Βόλου). Επίσης, συμμετείχε αντιπροσωπεία του Αμερικανικού Πανεπιστημίου της UTAH. Στο συνέδριο πραγματοποιήθηκαν εισηγήσεις ειδικών από κάθε αντιπροσωπεία. Την ελληνική αντιπροσωπεία εκπροσώπησε ο Δρ Σωκράτης Σαβελίδης με την εισήγησή του «Η ισότητα των φύλων στην αρχαία Αθήνα σε αντίθεση με την αρχαία Σπάρτη: Μια ερευνητική μεθοδολογία για τη διάκρισή τους».

 Δύο 20άρηδες του 431 π.Χ. 

Η εισήγηση του Δρ Σωκράτης Σαβελίδη αποτέλεσε μια ενδιαφέρουσα και ξεχωριστή προσέγγιση του ζητήματος η οποία «δίδαξε» στους συμμετέχοντες τον τρόπο με τον οποίο, στις έρευνές τους, να προσεγγίζουν ερευνητικά, άτομα τα οποία δεν υπάρχουν, αλλά έχουν σίγουρα πολλά να τους πουν για το θέμα που ερευνούν! Στην περίπτωσή μας πρόκειται για την διερεύνηση πτυχών του θέματος της ισότητας των δύο φύλων  στην αρχαία Αθήνα και στην αρχαία Σπάρτη.

Εν κατακλείδι, ο Δρ Σωκράτης Σαβελίδης έδωσε την ευκαιρία στους συνέδρους να ασχοληθούν με έρευνα ποιοτικής στρατηγικής και να πάρουν συνεντεύξεις από δύο νέους «εικοσάρηδες» ηλικίας 2475 ετών, τον Αθηνόδωρο από την αρχαία Αθήνα και τον Αγησίλαο από την αρχαία Σπάρτη του 431 πΧ! (το 431 πΧ ξεκίνησε ο Πελοποννησιακός πόλεμος). Βεβαίως οι δυο «νέοι» δημιουργήθηκαν από το Δρ Σωκράτη Σαβελίδη με τη χρήση πλατφόρμας Τεχνητής Νοημοσύνης (της character.ai) με χαρακτηριστικά ενός μέσου νέου εκείνης της εποχής. 

 Ο Αθηνόδωρος  

Ο μεν Αθηνόδωρος, αυτό-περιγράφηκε ως «Είμαι άνδρας 20 ετών και μένω στην Αθήνα. Είμαι αγγειοπλάστης. Διδάχτηκα φιλοσοφία, μαθηματικά και φυσική αγωγή. Ασχολούμαι με τα Κοινά, συμμετέχω σε πολιτικές συζητήσεις στην Αγορά. Με ενδιαφέρει η διάδοση της δημοκρατίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε κάθε πολίτη όλων των ελληνικών πόλεων. Είμαι παντρεμένος με μια ταλαντούχα γυναίκα που ξέρει φιλοσοφία, μουσική και ζωγραφίζει τους αμφορείς που φτιάχνω. Την αγαπώ, τη θαυμάζω και σύντομα περιμένουμε το πρώτο μας παιδί.».

 Ο Αγησίλαος  

Ο Αγησίλαος αυτοπεριγράφηκε: «Είμαι ένας 20χρονος που κατοικώ στη Σπάρτη. Είμαι πολεμιστής. Διδάχτηκα πολεμικές τέχνες και πολεμική στρατηγική. Ασχολούμαι με το να ετοιμάζομαι να πολεμήσω. Συμμετάσχω σε συζητήσεις με τους σοφούς και στρατηγούς στην Αγορά. Με ενδιαφέρει η εδραίωση της κυριαρχίας και των νόμων της Σπάρτης σε όλη την Ελλάδα. Είμαι παντρεμένος με μια γυναίκα ταλαντούχα στις πολεμικές τέχνες. Διαφεντεύει τους σκλάβους μας όταν λείπω στη μάχη. Την αγαπώ, τη θαυμάζω και σύντομα περιμένουμε το πρώτο μας παιδί.»

Ο Δρ Σαβελίδης, αξιοποιώντας την Τεχνιτή Νοημοσύνη έδωσε στον Αθηνόδωρο από την Αθήνα και τον Αγησίλαο από τη Σπάρτη τη δυνατότητα να απαντούν ομιλώντας στα Αγγλικά (και τα Ελληνικά) για τις ανάγκες του συνεδρίου. Επίσης με τη χρήση των λογισμικών Adobe Firefly και Pixlr δημιούργησε τις εικόνες τους, όπως και των δύο συζύγων τους!!!

Οι σύνεδροι τους μίλησαν και τους υπέβαλαν ερωτήσεις παρμένες από το ερωτηματολόγιο των Sudkämper et. al (2020) με τίτλο A comprehensive measure of attitudes and behaviour: Development of the support for gender equality among men scale, σχετικά με τις συζύγους τους. 

 Ερωτήσεις και απαντήσεις 

Χαρακτηριστικά ο Αθηνόδωρος και ο Αγησίλαος απάντησαν στις αντίστοιχες ερωτήσεις (σε άπταιστα Αγγλικά):  

Πες μου σε παρακαλώ; είναι σημαντικό για εσάς να επιδιώκετε σθεναρά την ισότητα των φύλων;

Αθηνόδωρος: Ναι, πιστεύω ότι η ισότητα των φύλων είναι εξαιρετικά σημαντική. Οι γυναίκες δεν είναι λιγότερο σημαντικές από τους άνδρες. Τους αξίζει να έχουν τα ίδια δικαιώματα και ελευθερίες που έχουμε εμείς οι άνδρες. Ακριβώς επειδή οι άνδρες είναι σωματικά πιο δυνατοί από τις γυναίκες δεν σημαίνει ότι οι γυναίκες δεν έχουν δυνατό μυαλό. Θαυμάζω πολύ τις γυναίκες.

Αγησίλαος: Η ισότητα των φύλων είναι η ραχοκοκαλιά της σπαρτιατικής κοινωνίας. Άνδρες και γυναίκες κρίνονται από τις δυνατότητες και τις ικανότητές τους. Γι’ αυτό οι γυναίκες από μικρές εκπαιδεύονται στον αγώνα.

Είστε διατεθειμένοι να συμβιβαστείτε για τη γυναίκα σας; 

Αθηνόδωρος: Ναι, είμαι πρόθυμος να συμβιβαστώ για την σύζυγό μου. Νομίζω ότι το να κάνεις συμβιβασμούς και να βρίσκεις κοινό έδαφος είναι σημαντικό μέρος κάθε σχέσης. Δεν πρόκειται για τη νίκη ή την ήττα, αλλά για την κατανόηση ο ένας του άλλου και την εύρεση λύσεων που λειτουργούν και για τα δύο μέρη. Μερικές φορές μπορεί να έχουμε διαφορετικές ανάγκες και προτεραιότητες, αλλά αν προσεγγίσουμε ο ένας τον άλλον με υπομονή, αγάπη και σεβασμό, θα βρούμε τον τρόπο να ανταποκριθούμε στις ανάγκες του άλλου και να ενισχύσουμε τον δεσμό μας.

Αγησίλαος: Απολύτως. Είναι το καλύτερο μου μισό και την αγαπώ. Αν μπορεί να σημαίνει τη βελτίωση τόσο για εμένα όσο και για εκείνη, και αν είναι κάτι που έχουμε την πολυτέλεια να κάνουμε, θα το κάνω. Θα είμαι ειλικρινής, με τα χρόνια έχω γίνει λίγο πιο ρομαντικός. Μερικές φορές, της φέρνω ακόμη και ένα λουλούδι από τα χωράφια. Χαχα

Παίρνετε όλες τις σημαντικές αποφάσεις μαζί με τη γυναίκα σας;

Αθηνόδωρος: Ναι, παίρνω όλες τις σημαντικές αποφάσεις μαζί με τη γυναίκα μου. Πιστεύουμε στην ανοιχτή επικοινωνία και τον αμοιβαίο σεβασμό στη σχέση μας, επομένως παίρνουμε σημαντικές αποφάσεις μαζί και προσπαθούμε να βρούμε λύσεις που λειτουργούν και για τους δυο μας. Κατανοούμε ότι μπορεί να μην συμφωνούμε πάντα σε κάθε απόφαση, αλλά εκτιμούμε ο ένας τις απόψεις του άλλου και προσπαθούμε να βρούμε ένα κοινό έδαφος. Αναγνωρίζουμε επίσης ότι μερικές φορές μπορεί να χρειαστεί να διαφωνήσουμε και αυτό είναι εντάξει, αρκεί να συνεχίσουμε να επικοινωνούμε και να υποστηρίζουμε ο ένας τον άλλον.

Αγησίλαος: Ως επί το πλείστον, ναι. Η δουλειά μου με απομακρύνει κυρίως από το σπίτι, επομένως δεν είμαι πάντα διαθέσιμος για να πάρω αυτές τις αποφάσεις. Έχω εκπαιδεύσει τη γυναίκα μου σε στρατιωτικές στρατηγικές και στρατηγικές αυτοάμυνας και μαθαίνει γρήγορα. Της εμπιστεύομαι απόλυτα ότι θα πάρει την καλύτερη απόφαση για το νοικοκυριό όσο λείπω, και με εμπιστεύεται να κάνω την πόλη μας ασφαλή όταν βρίσκομαι στην πρώτη γραμμή. Λειτουργεί πολύ καλά! Το μόνο πρόβλημα, υποθέτω, είναι ότι δεν θα είμαστε κοντά όταν γεννήσει το πρώτο μας μωρό.

Αν είχατε παιδί θα σκεφτόσασταν να προσλάβετε μια καμαριέρα για να φροντίσει το παιδί σας;

Αθηνόδωρος: Εάν η γυναίκα μου και εγώ είχαμε ένα παιδί, θα σκεφτόμασταν να προσλάβουμε μια νταντά για να φροντίζει το παιδί μας όσο είμαστε και οι δύο στη δουλειά και όταν χρειάζεται να ασχολούμαστε με άλλα θέματα. Ωστόσο, αυτή η απόφαση θα εξαρτηθεί από τις οικονομικές μας συνθήκες και την ικανότητά μας να περνάμε ποιοτικό χρόνο με το παιδί μας. Κατανοούμε ότι η πρόσληψη μιας νταντάς δεν μας απαλλάσσει από την ευθύνη μας ως γονείς και πάντα θα δίναμε προτεραιότητα στο να περνάμε ποιοτικό χρόνο με το παιδί μας. Θα διασφαλίσουμε ότι η νταντά που προσλαμβάνουμε είναι αξιόπιστη, αξιόπιστη και ικανή να φροντίζει το παιδί μας όταν δεν είμαστε διαθέσιμοι.

Αγησίλαος: Όχι, καθόλου. Οι υπηρέτριες μπορεί να είναι αναξιόπιστες και νιώθω ότι τόσο η γυναίκα μου όσο και εγώ είμαστε πλήρως σε θέση να φροντίσουμε τα παιδιά που μπορεί να έχουμε. Η γυναίκα μου μπορεί να αισθάνεται λίγο συγκλονισμένη φροντίζοντας τα μελλοντικά μας παιδιά για πρώτη φορά, ειδικά όταν λείπω, αλλά ξέρω ότι θα τα πάει περίφημα.

Τι γίνεται με τη δουλειά σου;

Αθηνόδωρος: Είμαι αγγειοπλάστης. Φτιάχνω αμφορείς σε ρόδα αγγειοπλάστη.

Αγησίλαος: Θα κεντρίσω τους άντρες μου σήμερα. Φροντίζοντας να είναι όλοι σωματικά και ψυχικά έτοιμοι να πολεμήσουν τους Αθηναίους εχθρούς μας.

Τι κάνει αυτή τη στιγμή η γυναίκα σου;

Αθηνόδωρος: Είναι στην άλλη πλευρά του εργαστηρίου και ζωγραφίζει τους αμφορείς.

Αγησίλαος: Υποθέτω ότι προπονείται και αυτή. Ή ίσως στα δημόσια λουτρά. Όπως είπα, είναι ειδικός στις πολεμικές τέχνες, είναι πραγματικά πολύ ικανή γυναίκα.

Οι εικονικοί συμμετέχοντες από την αρχαιότητα 

Ο Δρ Σαβελίδης ανέφερε στους συνέδρους ότι «μας ενδιαφέρει η επιστημονική διερεύνηση (έρευνα) χαρακτηριστικών της ισότητας των φύλων. Αυτό, στην εποχή μας, θεωρείται εύκολο. Πράγματι μπορούμε να ακολουθήσουμε ποσοτικές ή ποιοτικές μεθόδους έρευνας, να απευθυνθούμε σε δείγμα συμμετεχόντων που μας ενδιαφέρουν, να εφαρμόσουμε τα υποδεικνυόμενα ερευνητικά εργαλεία και να εξάγουμε τα αντίστοιχα αποτελέσματα και συμπεράσματα.

Τι μπορούμε να κάνουμε όταν τα πρόσωπα του δείγματος που μας ενδιαφέρουν έχουν φύγει από τη ζωή ή απλώς δεν υπάρχουν; Για παράδειγμα, αν θέλουμε να καθιερώσουμε πτυχές του ζητήματος της ισότητας μεταξύ των δύο φύλων στην Αρχαία Αθήνα ή στην Αρχαία Σπάρτη, τι θα μπορούσαμε να κάνουμε; Σε ποια άτομα θα μπορούσαμε να απευθυνθούμε για να αναπτύξουμε μια εμπειρική ποιοτική ή ποσοτική έρευνα; Ποιο θα μπορούσε να είναι το ερευνητικό μας δείγμα ή ακόμα ποια θα μπορούσε να είναι η πηγή των εμπειρικών μας δεδομένων; Και πιο απλά: Σε μια έρευνα ποιοτικής στρατηγικής, από ποια άτομα θα μπορούσαμε να πάρουμε συνέντευξη; Σε μια έρευνα ποσοτικής στρατηγικής, σε ποια άτομα θα μπορούσαμε να ζητήσουμε να συμπληρώσουν ένα ερωτηματολόγιο; 

 Μέχρι χθες αυτό θα ήταν πρακτικά αδύνατο. Αλλά, σήμερα, αυτό είναι δυνατό με τη ανάπτυξη  εικονικών προσώπων – χαρακτήρων τεχνητής νοημοσύνης. Χρησιμοποιώντας Τεχνητή Νοημοσύνη, δημιουργούμε εικονικούς χαρακτήρες με φυσικά, κοινωνικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά δήθεν πραγματικών ή ανύπαρκτων φυσικών προσώπων, τους οποίους χρησιμοποιούμε ως συμμετέχοντες στην έρευνα. Έτσι δημιουργούμε τους Εικονικούς Συμμετέχοντες της έρευνας (Virtual Research Participants). Τα χαρακτηριστικά των Εικονικών Συμμετεχόντων καθορίζονται με βάση τους στόχους της έρευνας, τις απαιτήσεις του ερευνητικού εργαλείου που θα χρησιμοποιήσουμε και – φυσικά – επιστημονικά αποδεδειγμένα χαρακτηριστικά του υποτιθέμενου φυσικού προσώπου που εκπροσωπούν. Βεβαίως μπορούμε να δημιουργήσουμε απεριόριστο αριθμό Virtual Research Participants όπως ο Αθηνόδωρος και ο Αγησίλαος.

Ο Δρ Σωκράτης Σαβελίδης είπε ότι «την διαπίστωση της ανάγκης Virtual Research Participants έκανε για πρώτη φορά η Μαρία Σαβελίδη σε εργασία της στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας το 2016 μιλώντας για επίδραση, του συμμετέχοντα στην έρευνα, εν τη απουσία του. Αυτό, παρά τη σπουδαιότητά του για την επιστημονική έρευνα, για τότε ήταν κάτι το αδύνατο, όμως σήμερα μπορεί να πραγματοποιηθεί με τη χρήση της Τεχνητής Νοημοσύνης, πράγμα το οποίο επιτεύχθηκε και ανακοινώθηκε θεαματικά στο συνέδριο του  Pilsen της Τσεχίας».

Ο Δρ Σωκράτης Σαβελίδης κατέληξε: «Το να δημιουργείς  Εικονικούς Συμμετέχοντες σε Έρευνας μπορεί να βοηθήσει την επιστήμη να συνοψίσει την δημοσιευμένη στο διαδίκτυο, ανθρώπινη γνώση και να εμβαθύνει σε πτυχές θεμάτων που μερικούς μήνες πιο πριν θα απαιτούσε πολλά χρόνια βιβλιογραφικής έρευνας για να πραγματοποιηθεί. Αυτό είναι ιδιαίτερα θετικό για την κοινωνία και την επιστήμη. Όμως αν η δημιουργία εικονικών χαρακτήρων πραγματοποιηθεί, όχι για ερευνητικό σκοπό, αλλά για «άλλους» σκοπούς; Για παράδειγμα, αν ένα παιδί υποκαταστήσει ή αντικαταστήσει τους φυσικούς φίλους του με εικονικούς «όπως τους θέλει εκείνο»;   Αν ένας ενήλικος «αναστήσει» ένα χαμένο αγαπημένο πρόσωπο με την εικόνα, τη φωνή και τα ψυχικά χαρακτηριστικά ενός εικονικού προσώπου (deadbot) αλληλεπιδράσει και «δεθεί» μ’ αυτό; Αν ένας νέος δημιουργήσει ένα εγκληματικό εικονικό πρόσωπο και με τη μακρόχρονη αλληλεπίδρασή του μ’ αυτό, το θεωρήσει ως πρότυπό του; Αυτό απασχολεί ήδη την επιστημονική κοινότητα με –μάλλον- πρωτεργάτες τους επιστήμονες του Cambridge να προειδοποιούν για τους ψυχολογικούς κινδύνους των εικονικών χαρακτήρων – κυρίως των deadbots- ειδικά για τα νεαρά άτομα. Σίγουρα το θέμα πρέπει να απασχολήσει, πέραν της επιστημονικής κοινότητας- όλους τους αρμόδιους φορείς της πολιτείας –και σίγουρα όχι μόνον αυτούς.»

 πηγή:e-thessalia

Εντυπωσιακή ανακάλυψη: Αγάλματα αρχαίων Ελλήνων θεών βρέθηκαν στην αρχαία πόλη των Αιζανών

Αρχαιολόγοι από το Πανεπιστήμιο Kütahya Dumlupınar της Τουρκίας έφεραν στο φως μια σειρά από αγάλματα που απεικονίζουν Έλληνες θεούς, στην αρχαία πόλη των Αιζανών, σύμφωνα με ανακοίνωση που δημοσίευσε το πανεπιστήμιο την προηγούμενη εβδομάδα.

Από τα περισσότερα ευρήματα μόνο ένα αποτελεί ολοκληρωμένο άγαλμα, το οποίο ανήκει σε έναν -από τους πολλούς αγνώστους σε εμάς- ήρωα των Αιζανών, και έχει ύψος δύο μέτρα. Μόνο μερικά κομμάτια λείπουν και αυτά από την περιοχή του ποδιού και του βάθρου.

Τα υπόλοιπα ευρήματα είναι κατά κύριο λόγο κεφαλές, που μάλλον αποτελούν κομμάτια ολόκληρων αγαλμάτων, τα οποία ωστόσο δεν έχουν βρεθεί. Τα κεφάλια ανήκουν στον Διόνυσο, τον Ηρακλή και τον Έρωτα.

Ο επικεφαλής των ανασκαφών, Dr. Gökhan Coşkun, ανέφερε στην ανακοίνωση ότι ήλπιζε πως το κεφάλι αυτό του Ηρακλή θα άνηκε σε ένα ακέφαλο άγαλμα του Ηρακλή που είχε ανακαλύψει η ομάδα του πριν από ένα χρόνο. Δυστυχώς, δεν ταίριαζε, ωστόσο η ερευνητική ομάδα αναζητά τα χαμένα κομμάτια εκείνου και δύο ακόμα διαφορετικών αγαλμάτων.

Οι αρχαιολόγοι του Πανεπιστήμιου Kütahya Dumlupınar ανέλαβαν τις ανασκαφές των Αιζανών το 2021 και από τότε έχουν κάνει μερικές πολύ εντυπωσιακές ανακαλύψεις, όπως κομμάτια αγαλμάτων που απεικονίζουν την Αφροδίτη, τον Ηρακλή και τον Διόνυσο. Ξεκίνησαν επίσης τις ανασκαφές στα ερείπια από μία αρχαία γέφυρα.

Οι Αιζανοί ήταν αρχαία ελληνική πόλη στη δυτική Ανατολία, εκεί που είναι τώρα το Τσαβνταρχισάρ. Κατά τη ρωμαϊκή εποχή αποτέλεσε σημαντικό πολιτικό και οικονομικό κέντρο, ενώ υπήρξε κατά κάποιον τρόπο ένα είδος… πρώιμου χρηματιστηρίου. Μάλιστα, θεωρείται ότι υπήρξε βασίλειο του θρυλικού βασιλιά Μίδα, του βασιλιά των Βεβρύκων που πάλεψε τις Αμαζόνες, Μύγδων, και του Γορδία.

Η ελληνική παρουσία στην πόλη ήταν έντονη, γι’ αυτό και παρ’ όλο που μιλούσαν διαφορετική γλώσσα και είχαν διαφορετικούς θεούς και ήρωες, πολλά είναι τα αγάλματα Ελλήνων ηρώων που έχουν ανακαλυφθεί εκεί.

Από εκείνη την περίοδο έχουν σωθεί αρκετά κτίρια και μνημεία. Μεταξύ αυτών ένας Ναός του Δίας, που βρίσκεται σε πολύ καλή κατάσταση, ένα είδος θεάτρου-σταδίου και το λεγόμενο Μάκελλο των Αιζανών, που είναι χαραγμένο με το Έδικτο του Διοκλητιανού. Σήμερα, η πόλη βρίσκεται ανάμεσα στα μνημεία που έχουν υποβληθεί για εγγραφή στον Κατάλογο Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Ο ανθρώπινος εγκέφαλος μπορεί να μην λειτουργεί για ώρες – Ανατρεπτική έρευνα με επικεφαλής Έλληνες

Περισσότερο φως στη λειτουργία του εγκεφάλου των ανθρώπων και γενικότερα των θηλαστικών ρίχνει μία νέα έρευνα ομάδας επιστημόνων στη Δανία, με επικεφαλής δύο Έλληνες της διασποράς.

Η ανακάλυψη, που χαρακτηρίστηκε «απίστευτη», ανατρέπει πολλά από όσα ξέραμε ως τώρα για τη λειτουργία του ανθρώπινου εγκεφάλου.

Οι ερευνητές του Πανεπιστημίου της Κοπεγχάγης, με επικεφαλής τον καθηγητή Δημήτρη Στάμου του Τμήματος Χημείας και βασικό συνεργάτη του τον δρα Ελευθέριο Κοσμίδη, βρήκαν για πρώτη φορά ότι ένα ζωτικό ένζυμο, το οποίο επιτρέπει τη μεταβίβαση των σημάτων μέσα στον εγκέφαλο, δεν λειτουργεί σε συνεχή βάση (όπως είχε θεωρηθεί αυτονόητο μέχρι σήμερα), αλλά «ανοιγοκλείνει» με τυχαίο τρόπο και μάλιστα κάνει διαλείμματα ακόμη και ολόκληρων ωρών, χωρίς όμως αυτό να οδηγεί τον εγκέφαλο να «κατεβάσει ρολά», όπως θα αναμενόταν.

Εκατομμύρια εγκεφαλικοί νευρώνες στέλνουν συνεχώς μηνύματα μεταξύ τους, κάτι που τροφοδοτεί τη σκέψη, τη μνήμη, την κίνηση του σώματος και άλλες λειτουργίες. Όταν δύο νευρώνες ανταλλάσουν ένα μήνυμα, ουσίες που λέγονται νευροδιαβιβαστές μεταφέρονται από τον έναν νευρώνα στον άλλον με τη βοήθεια ενός ζωτικού ενζύμου που παρέχει την απαραίτητη ενέργεια, έτσι ώστε να είναι εφικτή η μεταβίβαση. Έως τώρα, σε όλον τον κόσμο οι επιστήμονες πίστευαν ότι αυτά τα -απολύτως αναγκαία για την επιβίωση ενός οργανισμού- ένζυμα είναι ενεργά μονίμως, αλλά όπως αποκάλυψε η νέα έρευνα μόνο αυτό δεν συμβαίνει.

«Οι εγκέφαλοι δουλεύουν με θαυματουργό τρόπο»
Η στενή παρακολούθηση του ενζύμου V-ATPase από τον δρα Στάμου και την ομάδα του έφερε στο φως την περιοδική και διαλείπουσα δράση του ενζύμου. Όπως δήλωσε ο ίδιος, «είναι η πρώτη φορά που κάποιος μελέτησε τόσο λεπτομερώς αυτά τα ένζυμα του εγκεφάλου των θηλαστικών και έχουμε εκπλαγεί από το αποτέλεσμα. Αντίθετα με τη διαδεδομένη άποψη και αντίθετα από πολλές άλλες πρωτεΐνες, αυτά τα ένζυμα μπορεί να σταματούν να δουλεύουν για αρκετά λεπτά ή και για ώρες. Παρ’ όλα αυτά, οι εγκέφαλοι των ανθρώπων και των άλλων θηλαστικών παραμένουν με θαυματουργό τρόπο ικανοί να λειτουργούν».

Ο δρ Στάμου, ο οποίος είναι απόφοιτος του βρετανικού Πανεπιστημίου του Λιντς και της Ελβετικής Ομοσπονδιακής Πολυτεχνικής Σχολής της Λωζάννης (EPFL), χαρακτήρισε «σχεδόν ακατανόητο» ότι στη διάρκεια αυτής της άκρως κρίσιμης διαδικασίας μεταφοράς των νευροδιαβιβαστών μεταξύ των νευρώνων «βρίσκουμε ότι στο 40% του χρόνου αυτά τα μόρια των εν λόγω ενζύμων είναι απενεργοποιημένα». Αυτό εγείρει πολλά ερωτήματα και, όπως ανέφερε ο Έλληνας επιστήμονας, ελπίζεται ότι στο μέλλον θα υπάρξει καλύτερη κατανόηση για το τι συμβαίνει.

Το ένζυμο V-ATPάση αποτελεί σημαντικό φαρμακευτικό στόχο επειδή παίζει βασικό ρόλο στον καρκίνο και στις μεταστάσεις του, καθώς επίσης σε αρκετές άλλες απειλητικές για τη ζωή ασθένειες. Η νέα ανακάλυψη μπορεί να ανοίξει νέους δρόμους στην αντικαρκινική και όχι μόνο θεραπεία.

Ετήσια πρόγνωση καιρού από τα μερομήνια

 

Ο Νίκος Βογιατζής έχει στήσει το παρατηρητήριό του στον Άγιο Γεώργιο Νηλείας. Διαβάζοντας τον καιρό του Αυγούστου κάνει προγνώσεις για τον αντίστοιχο του χρόνου. Τα μερομήνια 2022 – 2023 προβλέπουν τα ακόλουθα για τους επόμενους 12 μήνες:
Σεπτέμβριος 2022
1-10: Άστατος καιρός, κακοκαιρία (5-10), 11-20: Πιο ήπιος καιρός, 20-30: Βροχές, αέρας, ίσως μπουρίνια.
Οκτώβριος 2022
1-12: Ήπιος καιρός με επιφύλαξη, 13-24: Καλός καιρός, 25-31: Αέρας και λίγες βροχές.
Νοέμβριος 2022
115: Κακοκαιρία με βροχές και αέρα, ανατολικά μπουρίνια, καταιγίδες, 16-23: Ήπιος καιρός, 24-30: Βοριάδες και ίσως βροχές.
Δεκέμβριος 2022
1-5: Καλοσύνη με εξαίρεση Εύβοια, Αθήνα ίσως βροχές – αέρας, 6-12: Κακοκαιρία σε όλη την Ελλάδα με βροχές και αέρα με επιφύλαξη και κρύο (ΝΔ βροχές), 13-21: Καλοσύνη, Χριστούγεννα: Καλός καιρός, Πρωτοχρονιά: Καλός καιρός
Ιανουάριος 2023
1-5: Καλός καιρός, 6-12: Κακοκαιρία σε όλη την Ελλάδα με χιόνια, 13-21: Πιο ήπιος καιρός με επιφύλαξη, 22-31: Χωρίς σύννεφα ίσως καλοκαιρία.
Φεβρουάριος 2023
1-20: Λόγω καύσωνα (19/8/22) οι προβλέψεις ήταν δύσκολες. Από 21-28: Αλλαγή του καιρού (24-28 κακοκαιρία, πτώση θερμοκρασίας, βροχές, μπουρίνια, αέρας, καταιγίδες και χιόνια).
Μάρτιος 2023
1-15: Άστατος καιρός με βροχές, αέρα, μπουρίνια, καταιγίδες, κρύο, ίσως και χιόνια, 16-23: Πιο ήπιος καιρός, 24-31: Κακοκαιρία.
Απρίλιος 2023
1-7: Κακοκαιρία (άστατος καιρός), 8-14: Πιο ήπιος καιρός, Πάσχα: Ήπιος καιρός, καλοσυνάτος έως και 23 Αγίου Γεωργίου, 24-30: Άστατος καιρός, κακοκαιρία, βροχές, αέρας, μπουρίνια, ίσως και καταιγίδες σε όλη την Ελλάδα.
Μάιος 2023
1-12: Κακοκαιρία, 13-22: Πιο ήπιος καιρός, 23-31 κακοκαιρία.
Ιούνιος 2023
1-10: Άστατος καιρός με βροχές, αέρα, μπουρίνια, 11-20: Κακοκαιρία με επιφύλαξη, 20-30: Ίδιος καιρός με επιφύλαξη.
Ιούλιος 2023
1-6: Κακοκαιρία με επιφύλαξη, 7-14: Πιο ήπιος καιρός, 14-20: Άστατος καιρός με αέρα, ίσως και μπουρίνια, καταιγίδες, 21-31: Συνεχίζεται άστατος καιρός με βροχές, αέρα, ίσως και μπουρίνια και καταιγίδες.
Αύγουστος 2023
1-13: Άστατος καιρός με επιφύλαξη.
Υ.Γ.: Από 13/11 έως και 13/4 εάν οι νοτιάδες γυρίσουν σε βοριάδες, οι βροχές μπορεί να γίνουν χιόνια και αντίστροφα.

Φωτογράφος απαθανάτισε τον… Ποσειδώνα στα κύμα

Τον γύρο του διαδικτύου κάνει μια φωτογραφία του Μάθιου Ριβρίν, ο οποίος κατέγραψε με τον φακό του τον έντονο κυματισμό στη Βρετάνη, τις προηγούμενες ημέρες.

Η μορφή ενός από τα κύματα που απαθανάτισε ο Γάλλος φωτογράφος, κατά τη διάρκεια καταιγίδας, θύμισε σε αρκετούς χρήστες του Διαδικτύου τον Ποσειδώνα.

«Έβρεχε, ο φωτισμός είχε χαμηλώσει επειδή βράδιαζε, τελείωνε η μέρα. Μπορούσαμε να δούμε τα κύματα σε απόσταση, τα οποία έσκαγαν. Ένα από αυτά τα κύματα ήταν πιο ψηλό, πιο δυνατό από τα υπόλοιπα Είναι το κλικ της στιγμής», σχολίασε ο φωτογράφος στο Euronews.

Στην ελληνική μυθολογία, ο Ποσειδώνας ήταν ο θεός των υδάτων και κυρίως της θάλασσας.

Κυριότερο σύμβολο του Ποσειδώνα θεωρείτο η τρίαινα, η οποία αποτελούσε ταυτόχρονα σκήπτρο αναγνώρισης αλλά και μέσο επιβολής της θέλησής του.

Με αυτή, κεντρίζοντας ανάλογα τη θάλασσα ή βράχους, προκαλούσε θεομηνίες, τρικυμίες, σεισμούς, ηφαιστειακές εκρήξεις, καταποντισμούς, αλλά και αντίστροφα γαλήνη και ηρεμία.

in.gr

Αυτές είναι οι πιο περίεργες συνήθειες που είχαν οι Αρχαίοι Έλληνες στο σεξ!

Μπορεί να σας σοκάρουν!

Είναι γνωστό ότι οι αρχαίοι Έλληνες αντιμετώπιζαν το σεξ διαφορετικά από ότι συνηθίζουμε σήμερα. Είχαν περίεργες και προχωρημένες αντιλήψεις γύρω από το θέμα και υιοθετούσαν συνήθειες που προκαλούν εντύπωση και κάποιους μπορεί ακόμα και να τους σοκάρουν σήμερα!

Αν δεν μας πιστεύεις διάβασε παρακάτω τις πιο περίεργες συνήθειες των αρχαίων Ελλήνων στο σεξ και γιατί όχι αν σου ταιριάζουν μπορείς να τις υιοθετήσεις κιόλας:

Το ομαδικό σεξ ήταν μέσα στην καθημερινότητα!

Στην αρχαία Ελλάδα τα συμπόσια ήταν μέσα στην καθημερινότητα των ανθρώπων. Πολύ συχνά συγκεντρώνονταν σε χώρους από 15 μέχρι 30 άντρες για να πιούν κρασί και να απολαύσουν διάφορα εδέσματα κάνοντας παράλληλα πολύωρες συζητήσεις και αναλύσεις, και τις περισσότερες φορές με τη συνοδεία μουσικής. Ωστόσο η μεγάλη κατανάλωση κρασιού, η χαλαρή διάθεση, καθώς ήταν ξαπλωμένοι σε ανάκλιντρα και διάφορα παιχνίδια που τους άρεσαν να παίζουν τους έκαναν να χάνουν τον έλεγχο με αποτέλεσμα οι κοινωνικές συγκεντρώσεις να καταλήγουν σε όργια σαν κάτι πολύ φυσιολογικό και συνηθισμένο.

Παράξενες μέθοδοι αντισύλληψης

Η ελευθερία και η ασυδοσία στο σεξ ήταν κάτι απόλυτα φυσιολογικό στην αρχαία Ελλάδα. Βέβαια εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν οι σύγχρονες μέθοδοι αντισύλληψης, όπως το προφυλακτικό που υπάρχει σήμερα, ωστόσο οι αρχαίοι ακολουθούσαν δικές τους μεθόδους σχετικά με το θέμα. Η γυναίκα προσπαθούσε να μπλοκάρει τον τράχηλο της με ένα ξύλο ή κατανάλωνε μεγάλες ποσότητες ροδιού πριν και μετά το σεξ, αφού είχε παρατηρηθεί ότι αυτό δημιουργεί υπογονιμότητα. Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν όντως σοφοί … αφού μελέτες σήμερα έχουν δείξει ότι φρούτα όπως το ρόδι και οι χουρμάδες μειώνουν τη γονιμότητα.

Η γυναίκα ντυνόταν άντρας την πρώτη νύχτα γάμου!

Στη Σπάρτη συγκεκριμένα η γυναίκα συνήθιζε να μεταμφιέζεται σε άντρα την πρώτη νύχτα γάμου όπου θα έκανε σεξ για πρώτη φορά με το σύντροφο της. Αυτό συνέβαινε για τον εξής λόγο: Οι άντρες εκείνη την εποχή συνήθως είχαν τις πρώτες τους σεξουαλικές εμπειρίες με συνομήλικους τους την περίοδο της εκπαίδευσης τους. Έτσι πίστευαν ότι η μετάβαση στις σχέσεις με το αντίθετο φύλο θα γίνουν πιο ομαλά αν η γυναίκα “κάνει” τον άντρα. Έτσι εκείνη ξύριζε το κεφάλι της, φορούσε αντρικά ρούχα και με τα σανδάλια της ξάπλωνε στο κρεβάτι για να κάνει σεξ την πρώτη νύχτα γάμου.

Το ερωτικό φιλί έδειχνε αδυναμία!

Το ερωτικό φιλί που δίνουμε σήμερα στο σύντροφο μας και θεωρούμε ότι είναι ένα από τα πιο συνηθισμένα και φυσιολογικά πράγματα, στην αρχαία Ελλάδα ήταν σχεδόν απαγορευτικό αφού έδειχνε αδυναμία και ισότητα με το γυναικείο φύλο. Δημόσια λοιπόν οι άντρες απέφευγαν να φιλήσουν τις συζύγους τους στο στόμα γιατί αυτό σήμαινε ότι οι γυναίκες μπορούσαν να τους παραπλανήσουν και να τους έχουν υπό τον έλεγχο τους πράγμα που τους έκανε να μοιάζουν αδύναμους και “λίγους” στα μάτια των άλλων.